26. mája 2024

Andrej Fursov-400-ROČNÉ ONESKORENIE SA SKONČILO. KOLESO DEJÍN ROZDRVÍ ZÁPADNÝ SVET

0
Andrej Fursov je ruský historik, sociológ, politológ a spisovateľ. Je známy svojimi kritickými názormi na súčasnú globálnu situáciu

Andrej Fursov je ruský historik, sociológ, politológ a spisovateľ. Je známy svojimi kritickými názormi na súčasnú globálnu situáciu

Andrej Fursov je ruský historik, sociológ, politológ a spisovateľ. Je známy svojimi kritickými názormi na súčasnú globálnu situáciu, ktorú považuje za výsledok dlhodobého konfliktu medzi elitami a masami. Fursov tvrdí, že elity sa snažia udržať svoju moc a bohatstvo prostredníctvom manipulácie, propagandy a vojny. Podľa neho je potrebné prehodnotiť históriu a odhaliť skryté sily, ktoré ovplyvňujú priebeh udalostí. Fursov je autorom viacerých kníh a článkov, v ktorých analyzuje históriu, politiku, ideológiu a kultúru. Medzi jeho najznámejšie diela patria „Rusko a svet: dejiny a súčasnosť“, „Svetová vojna XXI. storočia“ a „Kto riadi svet?“. Fursov je tiež populárnym prednášateľom a vystupuje na rôznych konferenciách, seminároch a online platformách. Jeho prednášky sú zamerané na rozvoj kritického myslenia a osvietenia verejnosti o skutočnej podstate svetových problémov.

400-ROČNÉ ONESKORENIE SA SKONČILO. KOLESO DEJÍN ROZDRVÍ ZÁPADNÝ SVET
Niekde pred 10 až 12 tisíc rokmi zmizla v Atlantickom oceáne bariéra Golfského prúdu a Golfský prúd smeroval do západnej Európy. Dlhé leto Starého sveta sa začalo. Vzniklo poľnohospodárske hospodárstvo, v dôsledku toho, čo Gordon Childe, možno nie celkom úspešne, nazval, ustálil sa pojem – neolitická revolúcia. A odvtedy sa poľnohospodárstvo rozvíjalo takmer 10 tisíc rokov.

Priemerná miera ekonomického rastu celkovo ani v najproduktívnejšej poľnohospodárskej ekonomike nepresiahla 0,2-0,4 %. To znamená, že ekonomický vývoj prebiehal podľa asymptoty, nič sa nezmenilo. Prirodzene, obmedzovačom tu boli zdroje alebo, ako povedal Karl Marx, prírodné výrobné sily (nezamieňať s geografickým faktorom), a len čo obyvateľstvo konkrétnej spoločnosti prekročilo prah schopností prírodných výrobných síl, aktivoval sa mechanizmus krízovej samoregulácie.

Alebo kolonizácia, časť obyvateľstva sa odsťahovala a vytvorila kolóniu. No napríklad ako Gréci kolonizovali Stredozemné more. Buď úrady zaviedli prísne opatrenia, ktoré obmedzili spotrebu 90 % populácie, Čína to veľmi rada robila. To často viedlo k povstaniam. Napríklad ako povstanie „červeného obočia“ po reformách Wang Manga. Povstanie odrezalo demografický hrb a zdalo sa, že história začína odznova. Alebo, ak existovali kočovní susedia, tí, ktorí využili slabosť poľnohospodárskej spoločnosti, napadli, zmasakrovali časť obyvateľstva a usadili sa ako nová dynastia. To sa často stávalo v arabskom svete, vrátane Číny, pretože tam bolo niekoľko dynastií kočovného pôvodu. Poslednou dynastiou Čching boli polonomádi – Mandžuovia. Fungovali formy samoregulácie.

Existovala však pokojná, zabudovaná samoregulácia asymptotických spoločností. No napríklad neustále, v podstate inštitucionalizované, tvrdé potláčanie helotov zo strany Spartiatov, obmedzovanie ich počtu a miery spotreby. Oveľa pokročilejšie, teda, ak sa tu dá tento výraz použiť, boli kastové systémy „predkolumbovskej“ Ameriky a množstvo spoločností v Oceánii. Samozrejme, najrozvinutejšou formou je India, ale opakujem, systém kasty a varny nie je len indická záležitosť. V Indii bola jednoducho najrozvinutejšia, bolo tam takpovediac asi 1000 kást, ale boli tam 4 základné varny.

V kastovno-varnských spoločnostiach sa akýkoľvek sociálny protest veľmi rýchlo zmenil na medzikastové konfrontácie a nenadobudol výraznejšie rozmery. A systém fungoval tak úspešne, že kastový systém implicitne reprodukovali aj jeho odporcovia. No, a povedzme, koloniálna India, na rozdiel od Číny vo všeobecnosti prakticky nepozná roľnícke povstania. V Číne niekedy viedli roľnícke povstania k zmenám dynastií. A napríklad bohatý roľník Liu Bang sa stal zakladateľom dynastie Han, ktorá zvrhla dynastiu Qin.

Čo sa týka otroctva aténskeho a rímskeho typu a klasického feudalizmu, boli oveľa menej stabilné ako ázijské asymptotické formy. Otrokárska politika sa musela zjednotiť do impérií a riešiť problémy posilnením represívneho aparátu. Feudalizmus tiež pomerne rýchlo vyčerpal svoj potenciál a počas krízy dlhého 16. storočia sa buď vrátil k archaickým formám, ide o druhé vydanie poddanstva, alebo sa vrhol do kapitalizmu. A na základe kapitalizmu, ako formy ešte agrárnych vzťahov, potom prebehla priemyselná revolúcia.

„Začiatkom 15. storočia sa v Európe skončil stredovek a nastali časy talianskej renesancie, keď bankári severotalianskych obchodných republík umiestnili svoje stvorenia na pápežský trón a brilantným umením zakryli krvavý politický chaos. a zhýralosť.To spôsobilo vzostup takzvaného talianskeho humanizmu a nemeckej reakcie reformácie s viac ako storočnými náboženskými vojnami, ktoré zničili Svätú ríšu rímsku.A bola to porážka križiakov, morová epidémia a rozšírenie r. Osmani, ktorí dali impulz renesancii, reformácii a novoveku – začiatok modernej Európy a celej západnej pokrokovej civilizácie od novoveku, ktorá trvala asi 360 rokov a uplynula v troch fázach: – raná, stredná a neskorá moderna. “ az118.livejournal.com

Zmena bola rýchla, ale ak sa genéza kapitalizmu skončila v polovici 17. storočia, raný kapitalizmus, manufaktúra – to je do konca 18. storočia, do 80. rokov 18. storočia, tak sa všetko deje veľmi rýchlo. Ako poznamenal známy ekonóm Douglas North, „ak by sa Grék ocitol v Európe v roku 1750, muž z Atén alebo staroveký Riman, potom by mu bolo jasné všetko okrem strelných zbraní, ale ak by skončil v Európe v roku 1850 , tento svet by už bol pre neho úplne cudzí a nepochopiteľný.“ A skutočne, od 80. rokov 18. storočia západná, predovšetkým britská, ekonomika urobila silný prielom, ktorý sa posunul od asymptoty k exponenciálnej. A exponenciála zotrvačnosťou pretrvávala až do konca dvadsiateho storočia, doznievala… Trvá to dodnes, ale už je na posledných nohách, je, opakujem, na posledných nohách. V skutočnosti sa svetová ekonomika, predovšetkým jej súčasná vlajková loď – americká, priblížila k rovnakým asymptotickým 0,2 %.

Ako sa robil prechod, hod na exponent? No prvá vec, ktorá vás upúta – a apologéti kapitalistického systému na to poukazujú – je priemyselná revolúcia. To je pravda, áno, skutočne, priemyselná revolúcia mohla nastať iba v spoločnosti, ktorá z hľadiska štruktúry vlastníctva, najmä pôdy, prítomnosti určitej úrovne bohatstva, záujmov vládnucej triedy, orientácie na more , smerom k obchodu a charakteristike sociokultúrneho typu, bol skutočne pripravený na priemyselnú revolúciu a pracoval v jeho smere. No a presne takouto spoločnosťou bolo Anglicko od polovice 17. storočia a v 80. rokoch 18. storočia – zhmotnilo sa.

Po spustení sa exponenciálny rast stal sebestačným a zahŕňal celý severoatlantický svet. Tento svet bol navyše orientovaný na more – nie na pevninu, ako euroázijské ríše kontinentálneho typu – ale na more a obchod. Ako poznamenávajú odborníci, k tomuto exponenciálnemu rastu prispelo množstvo faktorov. To okrem rozvoja priemyselnej revolúcie, koloniálnej expanzie, prudkého nárastu využívania sociálnej nerovnosti a akumulácie kapitálu. Ako poznamenáva Evgeny Balatsky, tok technologických inovácií na konci 18. a v prvej polovici 19. storočia viedol k zvýšeniu pomeru kapitálu k práci a k ​​zvýšeniu produktivity práce.

V dôsledku toho tempo ekonomického rastu prevyšovalo tempo rastu populácie. A Malthus, paradoxne, Malthus napísal svoju knihu o pasci, ktorá sa začala nazývať malthusiánska, práve vtedy, keď z nej Briti a s nimi aj Západ vyskočili. Vrelo odporúčam nájsť si na internete Balatského článok „Inštitúcie konsenzu pre neutralizáciu neo-malthusiánskej pasce“, toto je časopis „Problémy hospodárskej regulácie“, číslo 3 na rok 2019. Článok je malý, má iba 14-15 strán, ale stojí za to, Balatského článok je veľmi zaujímavý.

Západ teda vyskočil z malthusiánskej pasce nielen vďaka technickým inováciám, ako hovoria apologéti kapitalizmu, ale aj vďaka celému radu sociálne represívnych opatrení, čiže priemyselná revolúcia mala aj temnú stránku. A je naozaj veľmi tmavý. A tieto opatrenia boli zamerané na neutralizáciu odvrátenej, tieňovej stránky technického a ekonomického pokroku, najmä počas prvých 100 rokov. Čo to je? Ten istý Balatsky uvádza tieto opatrenia: eliminácia časti obyvateľstva prostredníctvom rozsiahleho používania trestu smrti v 18.-19. V prvom rade dodám, že vo Veľkej Británii, pretože vo Francúzsku a Nemecku jednoducho neexistovali také kruté zákony ako vo Veľkej Británii v 18. storočí.

Ďalej. Eliminácia časti populácie v dôsledku zvýšenej kriminality (hlavne vo viktoriánskom Anglicku by som dodal). Zrýchlené vymieranie obyvateľstva, choroby, hlad, preľudnenie miest, export odsúdených zločincov do Austrálie. Mimochodom, doplním, spolu s kriminálnikmi sa prepravovali aj prostitútky, s ktorými boli odsúdení nútení oženiť sa. No k tomu, čo povedal Balatskij, treba dodať, že v kolóniách a polokolóniách kapitálového systému bola železná päta ešte železnejšia. Hovoríme o vyhladzovaní celých etnických skupín, následnej alkoholovej a medicínskej neutralizácii. Alebo známa drogová závislosť Číňanov, to si Balatsky veľmi dobre všimol. Takto, mimochodom, zarábala v 19. storočí anglická kráľovská rodina a tiež aristokratické finančné rodiny spojené s Východoindickou spoločnosťou. To je to, čo Lyndon LaRouche nazval „Inkorporácia drogy“ (Dope,Inc.).

Uvedené antisociálne a protiľudské opatrenia umožnili kapitálovému systému dlho oddialiť svoj úpadok, no nič nie je dané navždy.

Andrej Fursov je ruský historik, sociológ, publicista a pedagog. Je známy svojimi analýzami súčasnej geopolitickej situácie, dejín Ruska a svetovej civilizácie. Je autorom viacerých kníh a článkov, ktoré sa zaoberajú témami ako sú globálna elita, ideológia, kultúra, náboženstvo, vzdelávanie a médiá. Fursov je tiež aktívnym vyučujúcim na Moskovskej štátnej univerzite a na Inštitúte pre vedecké informácie o spoločenských vedách Ruského akadémie vied. V jeho prednáškach a rozhovoroch sa často kriticky vyjadruje o západnom modeli rozvoja, liberálnom kapitalizme, globalizácii a americkom imperializme. Fursov sa považuje za prívrženca eurázijskej integrácie a za obhajcu ruských národných záujmov.

AUTOR:  Andrej Fursov

ZDROJ

Preklad: JG SPRÁVY DO MOZAIKY

Pridaj komentár

Vaša e-mailová adresa nebude zverejnená. Vyžadované polia sú označené *